今晚到明天

传统上对于健康运的祈福，除了拜保生大帝祈求健康外，就属华佗仙师最为重要了。

单纯从健康运的祈福上来说，两者皆可，而如果从民俗或传说的角度来说，保生大帝主要以医术“济世”，而华佗仙师则更注重“医药”本身的救治方法。所以，向华佗仙师求健康运的话，会更偏重于祛除病痛、健体延寿、消灾免难方面，另外医药行业者也可以求事业顺利。

而农历四月十八（明天），是华佗仙师的寿诞日，所以今晚到明天，也是祈福健康的好日子。

为什么要拜华佗仙师？

华佗在道教被尊为“青囊济世华真人”或“神功妙手华真人”，民间一般尊称华佗仙师、华佗仙翁、华佗神医等。

对于华佗的了解，很多人可能都是源自《三国志》或《三国演义》中的记载，最为津津乐道的就是给关羽刮骨疗伤的桥段，所以很多人可能只是将其当作一个历史人物来看待，而对于道教神明这个身份却少了许多概念。

但即便有史料记载，在学术界对于华佗的真实性也有着争议，比如著名历史学家陈寅恪就认为——华佗本身就是个神话故事，而“华佗”二字的上古音与印度药神“阿伽陀”音近，故“当时民间比附印度神话故事，因称为华佗，实以药神目之”，而且他的病例原型来自于印度佛教传说，“其有神话色彩，似无可疑”。陈寅恪认为华佗的故事与“曹冲称象”一样，都是印度的舶来品，华佗这个人可能真有其人，但他的医学传奇是虚构的。

当然，我们不是做学问，没必要去深究。但不得不说的是，道教的神格体系中，本就有一部分神明是将民间信仰纳入其中的，这其中有各朝代官方的赐封，也有道教随各地民俗的演化，而华佗仙师便是其中之一。

（图源网络）

华佗之所以与道教关联颇多，主要是因为其出生与游学环境均为道教盛行的地区，其本人亦染习方术，是以后世将其神化。经过魏晋南北朝的酝酿和过渡，华佗信仰最终确立于唐宋。最初仅仅只是地方信仰，但由于民众祛病求福的心理以及三国故事的深入民心，其后逐渐通过庙宇祭祀、神话传说和节日庆典等形式在明清广泛传播。

这里面其实与道教医药学的发展也有关系，因为道教医药学不仅仅是道家以医术布道促进了它的发展，还有个显著的特征就是，这类医术和药物本身含有道教修炼的特征。古时巫医不分，春秋时巫、医并行，战国时医药学渐从巫术中独立出来，医生以方士的身份治病，出现方士医药学。汉魏时视医术为“方技”，职业医生为“方士”，医药书称“方书”，学医叫“为方”，治病有效叫“善为方”。《隋书·经籍志》云：“医方二百五十六部，多有神仙养生之法”，可见当时医术和神仙方术相混，本草药物亦和外丹黄白术相承。

基本上在古代来说，神仙道士和医药方士大多同源，而道士亦多兼行医术。《后汉书·华佗传》中说华佗“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”，近六十但亦保持壮容”时人以为仙“。而《三国志》中也有相仿的评述——“养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”；“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”。

从很多记载不难看出，华佗”神医“之名背后，实为得道方士（亦有称术士），而因其医学成就实在太高，更为后世习医者所尊崇，被奉为医中之神。至于一些民间传说，就不一一列举了，大多都是由流传的医治病例演化而来，通过神化去促成了华佗信仰的建立。而对于普通老百姓来说，只要知道华佗仙师治病救人很厉害，延年益寿之术也很高明就够了，他得道成仙自然在这些方面能给予世人以庇佑。

也是大家找华佗仙师祈福久了，这一股稳定的力量，就可以支撑我们得到好的感应：）例如我自己，每年都会为家人、自己求两次健康运，特别是保生大帝、华佗仙师的大日子前后的时间。

（插画：E.F ©蓝蓝占星）

拜华佗仙师，要怎么做？

在台湾是有许多知名宫庙都会奉祀华佗仙师的，比如台北的艋舺龙山寺、高雄的新庄仔天公庙等，但不同于在台湾许多宫庙都有供奉，华佗仙师在国内除了个别地方有专门的华佗庙供奉外，许多宫庙中可能比较少见（作为神明的知名度在国内确实不高），可能只有一些大规模的道观才有供奉。但既然也属于道家神明，如果条件允许，还是可到附近道观进行祭拜祈福，具体可以怎么做，后面部分会详细说。

如果不方便前往，作为道家弟子，我也在【愿望星球】给大家开辟了一个页面，可以来祈福表达心愿，向华佗仙师祈福求健康运：）特别是不方便出门，或者 在海外、在旅行、在上班、没有时间和精力、还是想表达一下心愿的话，都可以来【愿望星球】祈福——

如何在“愿望星球”拜华佗仙师？

◎ 扫描二维码（微博可通过相应链接直接打开），会看到这个导航页——

◎ 选择底部的“点此祈福”进入，就会看到这个神明位列页——

◎ 选择“华佗仙师”进入，就会看到这个祈福页——

◎ 然点击底部“+”按钮，就有位置让你为自己、家人、朋友写下祈福的话语，也可以从下面的祈福清单中选择相应的祈福话语来一键祈福——

◎ 写好/选好之后，点“下一页”，作为请神祈福，你可根据自己的心意选择。最后确认，就可以保存下来了，大功告成！

以后就可以通过底部菜单中“我的”选项进入查看到自己之前的祈福：）

跟随传统纳吉方法，可以逐步累积人间烟火福气，不用担心自己做不来，一家人开开心心做能做的，就是一个甜蜜的过程，只要寄托了心念，就足够好了：）

想在台湾做健康祈福，可以怎么做？

初一十五会建议大家许愿、还愿，一来有天星结构带来的推动，二来这种日子的前后，也是台湾道家宫庙香火最旺盛和操作道家仪式的好时机。

台湾大大小小宫庙数千，但我们道家符箓修持人士，更在意的是看哪个宫庙【有气】、【有神】，才够【有力】推动事情。

例如我自己，每个月初一十五都会在台湾操作提升事业运贵人运的道家仪式，这相当于是不断增加我和道家事宜的缘分，也可以让我在台湾和广州两地不断地做布施（嗯，我自己都会花费金钱去操作的，才有最深刻的体会：）

然后我的父母家人，我都会每年给他们做个人定制的太岁、贵人、健康符咒，以及定期在台湾操作增运的道家仪式等。至于我的特别熟悉的一些做生意的老客户，也会每两周或者每个月定期来操作道家仪式等。

快速增运不同于高定符咒提供一年的深厚效果，它更针对短期催运或者需要多次促运的，透过多年多来为海内外客户操作开桃花、拉合感情、斩烂桃花、增加财运、促进事业、提升考运读书运、压制小人、改善健康等的实践，确有提升效果之功效，详细可参看（点击下图，选择识别二维码）：

我想加强一下，进行化解病位的布置！

除了向华佗仙师祈福外，还可以在农历四月十八这天进行风水上的病位的布置：

有了健康，才有其他的一切，包括事业、钱财、桃花以及全家的安乐茶饭。在玄学上，健康和天命相关，命盘里透露出我们的先天健康状况，如果先天不好的，后天就要加强锻炼、注意养生、多做善事、调养心境。而要一家安康，也要注意家居风水。一般而言，购买房子前，应该勘察一下，八卦方位的“长子、老父”位置不能被冲克、青龙白虎位要调和等。

而在长期居住的房子里，则要注意每年不能坐、卧或催旺病位。辛丑牛年的病位在【正北】，例如卧室、客厅、办公室的正北位置，辛丑牛年的这个位置宜静不宜动，鱼缸、植物、风扇、流水类“动象”之物都不适宜摆放，更要将红色、橙色之类的物件取走。要化解病位之气，可以放置铜葫芦，也可以佩戴化解二黑病气的健康手链。

我想自己做仪式拜华佗仙师！

当然，如果有些人觉得方便，且条件也具备，可按以下方式准备，然后到附近道观进行祈福：

1.三牲（鸡、鱼、肉）、甜点、瓜果、纸钱和香烛，在道观中操作即可。

更为详细一点的话，即是：

三牲，一只熟了的鸡（整只，不能切开）、一份烧肉（猪肉，整条，不能切块）、一条熟鱼，都不要切块，尽量保持原样（如果有佛教或其他宗教信仰，可以采纳罗汉斋或者干脆不用）；

甜点，可选蛋糕或者巧克力、牛奶；

香和蜡烛，一般用红蜡烛，香用三柱或九柱；

瓜果，若按照台湾习俗则选用五个红苹果（平掉恶果）、一个凤梨（发财）、一个柚子或哈密瓜、一串葡萄。

以上物品能备多少备多少，诚心尽力即可，也可参考当地民俗制备，无需苛刻要求。

2.拜华佗仙师祈福仪式：

农历四月十八，在华佗仙师殿前或道观主殿前燃三柱香，至诚祝祷：“华佗仙师在上，现有信男/信女某某某（祈福人姓名），生于XXXXXX（出生日期及时间），家住XXXXXX，虔诚以XXXXXXX等供奉，诚心祈祷华佗仙师保佑某某某（祈福人姓名）早日康复，身体健康，长寿多福……（医药行业者也可祈福事业顺利、求职顺利等方面）”

然后把香插好，等香烧了五分之一（一刻钟左右），焚烧黄纸锡箔，就算把拜完华佗仙师了。

凡事诚心即可，不必刻意而为之，条件允许就做得细致些，条件达不到，那就在网上诚心祈福华佗仙师一年的庇佑也是可以的，且整年随时都可以祈福。

总之，遵循仪式，就是将你的心念和神明的力量对接上，没有付出，没有重视，又何来真正的接纳能量呢？所以，保佑善念，尽力努力，有始有终，一切方得圆满，也会更加顺意：）

祝你和家人，全年顺意，身体健康！

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