编者按：
云南茶的传播者向西冲破大江巨山的阻隔，把茶销售到西藏，其时间最迟不会晚于唐代。当时文成公主出嫁吐蕃，带去了饮茶的习俗。茶入吐蕃的年代在唐宋，也可以从语言学上得到证明。
今天与您分享的是余悦所主编的《茶理玄思·茶论新说揽要》（光明日报出版社2002年4月出版）中论文摘要的内容。
云南茶的传播者向西冲破大江巨山的阻隔，把茶销售到西藏，其时间最迟不会晚于唐代。茶叶入藏是唐太宗时候的事，当时文成公主出嫁吐蕃，带去了饮茶的习俗。茶入吐蕃的年代在唐宋，也可以从语言学上得到证明。“茶”这个词在藏文字母中是“E”，读“dza”，是一个浊声母词。“茶”在《广韵》中也是浊声词，反切是宅加切，属澄母平声麻韵开口二等字，王力先生构拟为“dea”。《广韵》反映的是唐及唐以前的中原汉语读音，当时“茶”字便开始清化了。既然吐蕃借的是浊声母的“茶”字，茶叶入吐蕃的年代也不会晚于唐宋。文成公主入藏线路是沿北方唐蕃古道，但并不等于说入藏的茶叶全是由唐蕃古道带进去的。当时，云南西双版纳思茅一带的普洱茶已很有名气，吐蕃已开始饮普洱茶。据清阮福《普洱茶记》分析：“普洱茶不知显于何时，宋自南渡物后，于桂林之静江，军以茶易蕃之马。是谓滇南无茶也。倾检李石《续博物志》，云：‘茶出银生诸山，采无时，杂椒姜烹而饮之’。普洱古属银生府，则西蕃之用普茶已自唐时。宋人不知，犹于桂林以茶易马，宜滇马之不出之。”这一段记载不仅说明唐代西蕃人已饮普洱茶，而且说明茶马互市的网络已经伸到了桂林。唐樊绰在《云南志》里也提到过由滇入吐蕃之道：“大雪山在永昌西北。从腾充过宝山城，又过金宝城以北大赅，周四百余里，悉皆夜蛮，无君长也。……三面皆是大雪山，其高处造天。往往有吐蕃至赎货易，云此山有路，去赞牙帐不远。”又说“永昌城古哀牢地，在玷苍山西六日程。西北去广荡城六十日程。广荡城接吐蕃界，隔候雪山西边大洞川。”方国瑜先生解释说：“所谓‘大赕川中筑城，盖广荡城也……可知在今之坎底（葡萄）为横断山脉万山丛中最为广阔之平坝。……又其地在密支那北二百二十英里，又一百五十英里至海地，又三日程至西藏之察隅。凡此并与大赕之纪录相符，且除此之外，无其他地足以当之地。今程自永昌五日至腾冲，又六日至昔黄，又三日至密支那，又二十站口至坎底，共三十四日。此说完全可据也。”（《云南史料丛刊》第二十一辑）滇茶入藏，这条古道不可忽略。古藏文里的“茶”，读“das”，与汉语里“茶”的古音非常相似，现在藏语的“tcha”的音应该是从古藏文“daa”演化而来。
（图片均来自网络）
雨水/甘雨时降，万物以嘉
什么是萃取茶？
什么是香料茶？你喝过香料茶吗？
本期内容转载自“世界茶文化图书馆”
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余悦教授
著名茶文化专家、
民俗研究专家，
“中国茶文化学”首倡者与理论奠基人，
“悦读茶书会”倡导者与推动者。
江西省社会科学院首席研究员、
中国茶文化重点学科带头人，
《茶艺师国家职业标准》总主笔、
全国《茶艺师》培训鉴定教材主编，
中国民俗学会茶艺研究专业委员会主任、
万里茶道（中国）协作体副主席，
江西省民俗与文化遗产学会会长，
硕士研究生导师，
享受国务院特殊津贴专家。
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