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柏拉图美学视角下的艺术与模仿

来源：泰然健康网时间：2024年12月31日 01:35

柏拉图美学视角下的艺术与模仿
柏拉图认为，艺术在某种程度上是模仿的，而其他工艺则不是。广义上，所有生产性的工艺或制造都与再现有关。一个对象的范式是其基本本性，是对象的功能，如果能完美实现该功能，就是对象的理想状态。柏拉图认为，事物的永恒的、不变的、完美的理想范式，决不能完整地体现在物理对象上。

例如，画家画了一幅刀的速写，这幅画模仿了物理对象，物理的刀可以被说成是一个理想的刀的图像（eidolon），而绘画则是物理刀的图像。因此，一般生产技艺中不同的产品可以分成实际对象的生产和图像的生产。

那么，艺术又是什么呢？柏拉图认为，在建造时，生产了一所实际的房子，而在画它时，却生产了一所不同类型的房子，仿佛它是为醒着的眼睛所作的人造梦（《智者篇》266c）。因此，让我们这样来理解“模仿”这个词：不是所有的生产而是部分的生产是模仿。

对于图像或模仿的观念来说，至关重要的是，它比原形缺少点什么。如果图像是完善的，它就“将不再是一个图像”，而是同一事物的另一个实例。一幅刀的图画缺乏实际的刀的特质，是一个有缺失的对象（objet manqué），由于它失去了重要特性，它比起它的原型具有低一等的真实性。

因此，“模仿的艺术”可以产生两类事物：
模仿者可以尽可能准确地再造模型的实际性质，生产一个真正的相似物（eikon）。
模仿者可以拷贝对象在从某个视点观察时看上去的样子；在这种情况下，他生产出了一个外在的相似性，或者一种外观。

这两种情形有时看上去相吻合，但是，画家、雕塑家和建筑师发现在许多情况下它们不相吻合：如果神庙的柱子上下一样粗时，它们看上去就不会样粗。这就是为什么画是“为醒着的眼睛所作的人造的梦”。

柏拉图认为，伪工艺是没有柏拉图意义上的知识，他们有的并非工艺，而是一种诀窍。伪手艺人自身对他所做的事情没有一个非常清晰的思想，不可能对他的方法给予理性的说明。音乐家、画家和作家也是一样的。

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