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佛教：打坐是为了入定，那么入定又是为了什么？佛陀这样开示！

来源：泰然健康网时间：2026年01月23日 12:03

喜欢修行的朋友可能就发现一个问题，那就是无论是道教还是佛教，都是要讲究打坐的，道教叫做“坐忘”，而佛教叫做“禅定”，两者却是殊途同归。这个是修行的体现。但是在中国的古代也是很多的人喜欢打坐的。但是就没有真正修行人有那么多的讲究，她们只是追求静心，修心养性用的。

而打坐要求就比较严格些，在以前的修道人中，一个人是必须要双盘的，如果达不到要求，师父就会用石条给他压上双腿，然后用木桩固定身体，一直延续上几天，有些人疼的死去活来方能达到双盘的目的。为什么一定要双盘呢？因为人在双盘的时候，脚心手心和头顶心朝天，叫做五天朝天，这个状态下人就进入一种阴阳调和状态，又或者叫做阴阳互抑，在道教之中叫做以阳抑阴，目的是通过抑制，来达到抑制心念的效果。

很多打过坐的人都知道，就是自己在平时好像心没有什么杂念，但是在打坐入定的过程中，就会出现各种各样的念头，实际上这个恰恰就是我们内心深处的“妄念”，打坐过程人外形是没有任何的动作的，但是他的意念活动却是非常的活跃，如果在打坐的时候，你出现这些妄念的时候，你的思想没有加以抑制，任由它妄想，你的打坐可以说是没有任何的效果的。因为你要明白打坐的目的是什么，如果说打坐是为了入定，那么入定又是为了什么？，佛陀曾经这样的开示！

佛曰：诸法意先导。一个人的行为和言辞都是受到自己的意念所影响的，你做的任何事情都是因为自己的意念指使，你做了善事就会得到善缘，你做了坏事就会留下因果，无论是哪一门那一派对于修行人的行为都是非常看重的，因你的行为根源在于你的意念，也就是你的心性尺度在哪里，你的意念和行为就出现不同的结果。所以说修行就是在修心。

既然如此看重修心，那应该如降伏其心？佛曰：应无所住而生其心。那该怎么应无所住呢？一个人在没有外力的作用下是很难去抑制自己的内心妄念的。而打坐就是一种非常好的一种办法，通过打坐让自己的思想空下来，甚至是停了下来，然后进入一种定的状态，到了这个时候很多的人认为入定就是打坐的目的了，实际上并非如此，打坐是为了入定，那么入定则是为了保持你定的内心状态，让它一直保持下去。

在禅定中你虽然入定了，虽然一念不生，但是并不代表他不知道周边发的事情，般若无知，无所不知，入定就是为了无所不知，让一个人的内心清净感应到众生的所念，也就是佛陀所说的应无所住而生其心。同时也是让你这个状态保持在生活当中，当你的思想中没有任何的意念去行善布施修行的时候，你会发现你所在的状态和菩萨是没有什么区别的。这个就是入定的真实目的

愿大家六时吉祥，感恩阅读和分享，阿弥陀佛。

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