《中国书法史》：唐代书法教育与科举以及《兰亭序》的相关记录

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在学习褚遂良之前，我们先来了解一下唐代的书法教育与科举情况，顺带也把《兰亭序》的相关记录了解一下，这是两个章节的内容，但相对属于杂项知识，因此我们合并在一起学习。

唐代书法教育与科举

我们知道，唐代是中国历史上继两晋（特别是东晋）以后的一座高峰，但唐代又与两晋不同，晋代的书法，更多的是源于人们要彰显自己的人文性情，而唐代则不然，人们热衷于书法乐此疲的原因，则更多是因为实用，说得更直接一点，是为了“功利”。

唐代书法蓬勃发展的原因有二：

1、当时雕版印刷术尚未发明，所有的文献记录与传承全靠人工抄写，而唐王朝又大力提倡儒学，兼及佛道著述典藏蔚然成风。据《新唐书》记载：“藏书之盛，莫盛于开元，著录者，五万三千九百一十五卷。而唐之学者自为之书者，又二成八千四百六十九卷。”说大白话：唐代的文化艺术走在前面（你看唐诗，多厉害啊），而科技类的印刷术没跟上，大家只好抄书。

2、更重要的，唐代的科举制度非常重视书法教育。

当时东西两京的国子监，各设国子、太学、四门、律、书、算六学。其中书学是培养书法人才的专门学校。这个书法学校，不时招收十四至十九岁八品以下文武官员及庶人之子入校学习。

这里的教学内容：“以《石经》《说文》《字林》为颛业，馀字书亦兼习之。《石经》三体限三年业成，《说文》二年，《字林》一年”。《石经》就是前面我们无数次提到过的《三体石经》，这实际上就是古文、篆、隶三体的字帖，这是培养的人才方面的书法基本功教育。《说文》《字林》等文字学课程则是他们学习的文化课程。

（《三体石经》）

除了书学之外，其他诸学的学生，包括国子、太学、四门的学生，也规定要“学书，日纸一幅”，并且要兼学《说文》《字林》《三苍》一类的字书。即使是弘文、崇文馆里的贵胄子弟，考试可以不拘常例，但是也要求“楷书字体，皆得正详”。简言之，在唐代体制内混，写一手好字，是基本要求。

甚至深处内宫的宫人，也设有内教博士教习书法，有楷书二人、篆书一人、飞白书一人负责。

至于唐代的科举，无论是贡举还是铨选，书法都列为重要科目或作为任用的先决条件。常设的有秀才、明经、进士、明法、明书、明算诸科。明书，简称书科，又名明字，考试的内容主要是文字学和杂体书法，也就是说，懂得训诂兼有杂体书法者为及第。

（唐代的科举制度）

如上图所示，书法在铨选中也占很重要的比重。

更何况还有制举，如书判拔萃科（比如我们熟知的诗人白居易、元稹、李商隐、李益等都曾书判拔萃科登科），其基础条件就是字体正详，笔迹流美，也就是说，在考察其他才能之前，书法是试判的关键，其目的，当然是要保证影响到判案狱讼的文辞质量。

还有流外官，即使是一般的令史，书令史也以书法为首务。《唐六典》明确记载：“凡择流外职有三：一曰书，二曰计，三曰时务。其工书工计者，虽时务非长，亦叙。”字只要写得好，时事政治不好，照样录用，哈哈。

（锺绍京画像）

以工书而显名当代的能书“直官”（书写皇档或圣旨之类的官员），最有名声的，是锺绍京，《旧唐书》有记载：

初为司农录事，以工书直凤阁，则天时明堂门额、九鼎之铭，及诸宫殿门榜，皆绍京所题。

明堂、九鼎之题，肯定是天子批准的啊，足见其书名之重，总之，在唐代，与汉代相仿，只要书法写得好，一般就会有较好的社会地位和人生前途。

《兰亭序》的相关记录

关于《兰亭序》的流传故事，我们曾有完整的一篇文章，这里依照《中国书法史》的记述，再添加几点相关记录：

1、《兰亭序》可以确认是从僧辩才手中流转到唐皇室李世民手中的。也基本可以确定它最终陪葬于昭陵。可资佐证者，有何延之《兰亭记》以及《隋唐嘉话》的叙述，原文很长，没必要照录；

2、唐末可能有盗墓者温韬从昭陵盗出了《兰亭序》，流落民间，后不知何终。可资佐证者，有《新五代史·温韬传》和《江南馀载》。

3、《兰亭序》的各种版本：

《兰亭序》著名的版本有：定武本、张金界奴本、神龙本等。

定武本，相传出自欧阳询所临，后存定州定武军库中，初拓本遂以定武为名。著录首见欧阳修《集古录跋尾》卷四。现在故宫博物院藏有赵孟頫、俞和临定武《兰亭序》墨迹本。

张金界奴本，乃墨迹本，因其末元人题有“臣张金界奴上”字样，故名，或以为出自虞世南所临。为乾隆内府“兰亭八柱”第一本。如图：

（张金界奴本《兰亭序》来自故宫博物院网站）

神龙本，亦墨迹本，以其前后骑缝处有唐中宗年号“神龙”半印，又号称“神龙半印本”或以为出自冯承素所摹。为“兰亭八柱”第三本。如图：

（《兰亭序》神龙本）

故宫博物院另藏有唐人临本，为“兰亭八柱”第二本。后有米芾题诗一首，其诗见于《宝晋英光集》，目“题永徽中所抚《兰亭序》”永徽云贞观不远，得真为最，相传以为出自褚遂良所摹。如图：

（褚遂良临本《兰亭序》本）

另外，巴黎国民图书馆藏有唐人所抄《兰亭序》，系敦煌石室旧藏，或出自生徒之手。宋代《兰亭序》研究专著，以桑世昌《兰亭考》十二卷（初为《兰亭博议》十五卷）和俞松《兰亭续考》二卷为代表。

下一篇，我们读褚遂良。

（【跟着布丁读书法史】之107，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）

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