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多识活佛：如何才能更好快速地修成佛果？

来源：泰然健康网时间：2024年12月21日 08:57

转生人天善果、出世解脱和成佛是佛教的三级追求目标。与三级目标相应的修行方向、道路也有三级，分别称为下士道、中士道、上士道。这“士”指的是修行人。“三士”可以理解为学佛修行人的上、中、下三个层次，或者说根据不同追求目标划分的三种人，也可以理解为成佛必须经过的三个阶段。

下士中又根据思想心态、追求目标划为下下士、下中士、下上士三类。

“下下士”是指不关心后世，只关心今生今世，没有正确信仰，见识短浅的那一类人。

“下中士”是指只希望转生人身、进入天堂，为获得人天幸福戒恶行善之人（大部分世间宗教，即追求死后进入天堂的信仰者，都属于这一类）。

“下上士”是指把转生人天之身看做是解脱成佛的必要条件而皈依、发菩提心、修转生人天善因缘的人。

想一生成佛是很难做到的，除了走金刚乘即生成佛之道，显宗没有即生成佛的说法，要经过多生累劫才能成佛。因而，大乘佛教首先应该追求第一级目标——人天善果，这是一个不能超越的阶梯，转生人天是必经的阶段。在这期间又有两种：一是求带业往生净土，到一个没有机缘造孽的环境继续闻法修行，逐步上升；二是求多世转生殊胜人身，一世接一世地修学来完成二资粮。

极乐世界虽好，但利众的条件没有人间好，在那里没有利生的对象。如果你的利众善业完不成，缺乏福德资粮，虽然开悟了也成不了佛。对学佛的人来说，资粮的完成要靠众生，众生与佛是同样地重要，而修色身的因缘，利益众生的条件，人间就比天上强得多。

中士也分中下士和中上士两类。

“中下士”指那些只求出世解脱轮回之苦，以声闻、缘觉罗汉为终极目标的小乘修行人。

“中上士”是指那些把出世解脱心看做成佛的先决条件，把皈依、发心、受戒、行善、修定、修慧作为修行内容的人。

上士根据发心的程度可分为钝根上士和锐根上士两种。

“钝根上士”是指在发一般菩提心的基础上修六度，通过三个无量劫完成显宗五道十地的进程而到达佛地的菩萨乘修行人。

“锐根上士”是指那些有特胜的慈悲心，以发疾速成佛的猛烈菩提心为基础进入金刚乘的大乘修行人。其特点是特胜的慈悲心和猛烈菩提心，等不到三个劫以后自己再成佛度“火海”中受苦的众生，即生就要成佛来度众生。不是为了自己成佛，而是为了众生。

以上“三士”“七类”人中，下下士不属于修行人范围；在下中士中有信佛的和信世间外道的两种人，前者是皈依三宝而修转生人天善因缘的人，后者虽不信仰佛教，但却信转世和因果报应，重善德戒恶行善亦能获得人天善果。

中下士是指只求自我解脱而修出世道的小乘人。其中又分为钝根和锐根两种，钝根人一心修小乘涅槃，彻底破除转世因缘，即三界烦恼障，获得二乘罗汉果后进入常寂状态，永不转世；锐根小乘人获得罗汉果后，觉悟到自己的果位非终极果位而发菩提心，回转到大乘资粮道修行，终成佛果。

下上士和中上士、钝根上士和锐根上士属于上士道根基之人。这“三士”“七种”的划分标准是衡量一切佛教修行人层次的标准。

追求往生净土是并非以破除三界烦恼障为目的的解脱道，是属于修人天乘的殊胜善道。

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